鬆井造連忙解釋：“我國的漢字政策，主要體現到教科書用字上，稱做‘教育漢字’。”
“一九五零年，我國文教部公布了教育漢字一千個。七年後，教育漢字擴充到一千三百字字。七二年文教部公布了基礎常用漢字一千八百個。而辜教授所說的，是前年大法院公布的‘人名用漢字’，兩千七百三十一個。”
“但是根據我們的《諸橋大漢和詞典》，我國所用漢字，也有近五萬字，這還不包括四五年簡化後的簡化字。”
辜開來笑道：“你說這個，其實是諸橋徹次在一九二八年開始編纂的，全書正文十二卷，索引一卷，共收漢字四萬九千七百個，漢語字詞五十二萬六千個。”
“但是我要提醒鬆井先生的是，《大漢和辭典》所收錄的漢字，其實是根據《康熙字典》采錄的，用的注音也是中國傳統的反切法注音法，主要取自中國的《廣韻》《集韻》等書，釋義則從本義到引申義和比喻義，同樣主要來自中國古籍。”
“因此《大漢和辭典》雖然由日本前輩編造，究其體例和事實，其實還是一本“華夏漢語詞典”。”
“唯一的不同，是由於貴國的自然環境，社會形態，生活習慣等諸多方麵與中國不同，所以日語裏有些概念是漢語裏所沒有的，也就找不到相應的漢字來表示日語裏的這些概念。”
“於是你們就模仿漢字的結構，用六書的‘會意法’，即將兩個或兩個以上的漢字或漢字部件組合在一起，自造漢字來表示日語裏的這些概念。”
“如‘榊’字表示祭神之樹，‘辻’字表示十字路口，‘峠’字表示山路由上山轉向下山的最高處，‘躾’表示禮節、禮貌上的教養、管教等等。”
“因此嚴格說起來，隻有這部分自造漢字，才是你們獨有的‘國字’，在你們現有的兩千一百三十六個‘常用漢字’裏，占比也非常小。”
鬆井造繼續搖頭：“但是我國的漢字，就算與中國的字型完全相同，但詞義卻也不一樣。因此也稱為‘和字’，‘和製漢字’，文化內核是不一樣的。”
周至輕輕地笑了一聲：“鬆井先生，雖然我和辜老都對和製漢字擁有非常濃厚的研究興趣，但是這是UNICODE研究會，大可以將詞義丟開一邊，專注於字碼的問題。”
“隻要字型沒有脫出瀚文字庫，我們認為就沒有必要多生枝節，浪費寶貴的存儲空間。”
“周先生的意思，是要我們兩國的字庫，依附於瀚文字庫而存在？”金淳一問道：“如果是這樣的話，我們不會同意的。”
“哈哈哈哈，金先生您說話真有趣。”周至笑道：“你們同不同意，和我有什麽關係？反正我們一直在按部就班地工作，第二期突破單平麵限製是鐵板釘釘的事情，而三期字庫，也在緊鑼密鼓地進行當中。”
“就算漢字再多，也占用不完三個平麵吧？”鬆井造壓住了還想說話的金淳一，學術歸學術，在這裏談別的毫無意義。
要是從政治層麵考慮，也輪不到他們來開會，還不如直接從學術提出問題。
“也不好講。”周至撇了撇嘴：“我們已經準備將冷玉龍先生和韋一心先生主編的《中華字海》采入瀚文字庫當中，兩位先生這部辭書，已經逼近十萬字的規模。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>