他有很多事要交代。
三人上了車欲要見禮，被駱永勝喊停。
“別多禮了，都坐。”
等三人坐定，駱永勝便開口道：“宋已經亡國，可孤並不開心。
宋的亡國，暴露出了很多嚴峻的問題，現在這些問題，需要咱們來處理和解決，事很繁瑣，孤簡明扼要的說一點，你們記下來。”
三人便下意識從車輅中找出紙筆，全神貫注等著駱永勝接下來的話。
“宋亡，亡於心不齊、亡於百官軟弱、亡於懼戰恐懼，說到底，就是亡於羊性。”
駱永勝皺眉沉聲道：“我大楚是什麽，是侵略者、是狼，大宋是守成者、是羊，狼吃羊再簡單不過，所以大宋亡國，大楚定鼎。
可咱們千萬不能忘記，趙匡胤當初也是狼，他野心勃勃的竊取了江山神器，這才有了趙宋王朝，那麽問題就在這了，這中間的因果關係到底是什麽樣的。
是因為君主是狼，國家就是狼，還是說國家是狼，君主才是狼？
到底是先國家還是先君主？
孤自從入了東京之後就在思考這個問題，一直想到現在，孤覺得都不是，因為國家隻是一個虛無的整合體，不可能存在特性。
君主也隻是國家的具象，同樣不可能存在特性。
具有特性的，隻能是這個國家的文明。
國家的文明是狼性的，那麽這個國家中的每一個人、下一代繼承者才是狼，相同的道理，國家的文明如果是羊性的，那麽這個國家中的人、下一代繼承者就很難會出現狼。
大楚同樣是一個國家，但大楚的國家文明並不明確，孤個人的行為色彩和性格主導了這個國家的行為，使得大楚看起來極其富有侵略性，但那隻是孤個人野心的驅使，並不是大楚這個國家的選擇。
換句話說，如果孤暴斃而亡之後，玉晟接班做了大楚的君主，他不想統一天下，那麽大楚是不是就隻是一方割據勢力，隨著時間的流逝，逐漸消亡在曆史的長河中，孤覺得一定如此。
現在宋亡了，咱們承繼了宋的天下，成為了中國新的主宰者，那麽現在咱們必須要解決這個宋留下的文明問題，那便是羊性深重。
這一點在很多地方都體現了出來，最直觀的地方便是孤起家之初。
天下很多士子對孤口誅筆伐，大致的意思便是詰責孤緣何要在太平盛世起兵造反，刀兵一起，山河破碎，上百萬、幾百萬百姓死於亂世，這筆血債，要記在孤的身上。
可是孤為什麽要起兵，這其中孤的野心確實占有一點原因，但趙宋就沒有問題了嗎。
趙恒簽澶州之盟，公然賣國，統治者賣國我們作為這個國家的國民，作為被統治者，不應該反抗嗎？
皇帝要當異族的狗，我們這些百姓就得跟著當狗？
難道隻有這麽做才叫正確？
這就是羊性。
很明顯，天下很多人都這麽覺得和認為，而百姓沒機會讀書獲取知識，他們的思想認知無法判斷孤的對錯，士子們怎麽說他們就怎麽聽，也就跟著覺得孤造反是錯誤的。
孤造反是否錯誤可以後麵在討論，但當他們批評孤造反有罪的時候卻忽略了趙恒賣國的行為或者說刻意忽略了這個行為，那這就很可怕了。
這是在養羊啊。
統治階級歡呼雀躍，因為他們把百姓教育成了羊，這將方便他們逞凶作歹、橫行霸道。
和平時代，官府欺壓百姓，被欺壓者是否應該反抗？當然要反抗，必須反抗。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>