你都要把百姓逼死了，人家還不能反手殺你了？
殺了官，就叫造反，就叫有罪。
可是別忘了，這個被逼反的百姓若是一路造反造到頭，那就是另一個孤，他開元立國，誰還說他有罪？
前朝說他有罪、當朝誇他有功。
所以孤覺得，罪也好功也罷，他隻是不同立場對待同一個問題的不同評論罷了，並不代表造反者的造反行為存在對錯。
可是我們的律法和宣傳一直在強調，儒家的學說一直在灌輸一種思想，造反是有罪的且罪不容赦的。
老百姓開始變得逆來順受，他們被官吏壓迫到妻離子散、家破人亡，唯一能想到的，隻是進京告狀，攔路伸冤。
殊不知官官相護，沒人關心。
於是矛盾積壓的越來越多、越來越深，權貴統治階級也變得愈加變本加厲，最後轟然爆發的那一刻，國家處處是戰場、到處是分裂。
內耗衝突嚴重，外族趁機入侵，中國，便有亡國滅種之危險。
一個羊性的民族，是很難在叢林法則下民族之森中生存下去的。
所以，我們應該警惕和反思，如何剔除已經深植入我民族文明骨髓中逆來順受的羊性。
我們不能看到錯誤的事情選擇緘默，我們不能忍受壓迫不知反抗，我們不能麵對侵略無動於衷，我們更不可以接受賣國而繼續支持。
大宋之所以亡國亡的這般兒戲，就是因為大宋的百姓民心已經不支持這個國家了，他們早就忍受夠了戶等製、主客戶製的壓迫，大宋之所以打不過契丹、打不過黨項，就是因為其他地方的百姓麵對河北、陝西遭受到侵略無動於衷。
福建人憑什麽為河北人賣命？這就是沒有國家的概念，這是大宋官府灌輸的，因為他們擔心一旦百姓覺得國家遭受到入侵，我福建人也得支持河北人抗擊侵略，那麽同理，當河北人遭受到官府欺淩選擇造反的時候，福建人感同身受，選擇支持河北造反派的正確性。
這天下就不是趙家的天下了。
大宋的官員對於趙恒的賣國行為選擇了支持，因此當孤打到東京的時候，這些官員毫不猶豫便出賣了宋這個國家，既然皇帝可以賣國，官員當然也可以賣國，這就是上行下效，理所當然。
現在，我們在意識形態和文明種性領域存在的問題已經十分嚴峻了，如果不盡快想出應對的辦法，那麽等孤一死，三代、五代之後，我們大楚就勢必會重走宋的老路，我們的國家一樣會腐朽、墮落，因為我們的百姓沒有任何改變。
他們奉行著逆來順受的特點，忍受著官員的壓迫而忍氣吞聲，權貴階級愈加猖狂不思停止施虐、擁有大量可支配財富的地主、資產階級侵蝕官員群體，官商勾結大肆蹂躪、壓榨普通百姓，導致國家逐漸滑落深淵，最後，當階級矛盾越來越深，到了勢必爆發的那一刻，大楚這個國家，將會在矛盾爆發中轟然倒塌，直接亡國。”
說了這麽多，駱永勝也累了，喝口水潤潤嗓子看向早已暈頭轉向的三人。
“現在孤把問題和一些想法都說了出來，你們好好想想，應該怎麽處理？”
三人相互對視，都看出了彼此眼中的苦澀。
這份功課太難了點吧，才疏學淺，誰也不知道該怎麽才能處理好。
總不能說造反無罪，支持老百姓造反吧。
這不就是矯枉過正，非左即右了。
羊性國家不好，狼性國家就一定好嗎？ 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)