最近，成周城中刮起了一陣風暴，這個風暴的中心就是神農琴和秦國大商人虞躍。
街頭巷尾，食肆逆旅，甚至是女閭之中都在議論神農琴和秦國大商人虞躍。
“聽說了麽？有秦國大商人稱虞躍者獲太古神農氏所製之琴，將在有巢居中設宴，供四方賓客品鑒觀賞，共聞王者之音。”
“啊？神農琴，兄長我沒聽錯吧？”
“沒錯，就是神農琴，名為知音，太古王者所作。”
“王者所作，有德者方能居之，那秦國商人何德何能？”
……
不得不說，有巢居的宣傳能力真是強大，短短兩天時間，前去拜訪申生的富商大賈、公卿家臣已有一二十名，其餘慕名而來的中小商人則更多。
“知音”還沒現世，申生卻借著神農琴的名頭先火了一把，成為而今成周城中最炙手可熱的大商人。
商人最是敏銳，很多人其實並不關心神農琴的真假，有幾個商人吹簫鼓琴？他們隻不過是借著觀賞神農琴的名頭來和申生搭線，最重要的是探一探申生異軍突起的秘訣。
兩天前誰知道成周城中有虞躍這號人？而僅僅過了兩天，在商人這個圈子裏，若是有人說不知道虞躍，不知道神農琴會被笑掉大牙的。
申生對待來訪的客人自然是極為謙虛有禮，除涉及到商業機密之外的東西，知無不言，而且申生還特別舍得花錢，凡是前去拜訪他的商人，無論家資多少地位高低，他都會請人到有巢居中搓一頓。
由是，申生的良好口碑在成周商圈裏漸漸發酵了起來，假以時日，成周的商人都會知道申生是個敦厚好義、輕財重諾，好結交朋友的人。
成周城中的一些遊俠最近也是聞風而動，前來拜訪申生，當然了，這些遊俠中騙吃騙喝的居多，真正有本事的暫時還發現。
申生現在也沒有閑錢養著這些人，在給了這些人一些錢財之後申生就讓人打發這些遊俠離開了。
遊俠這個有活力的民間組織，收幾個小嘍嘍到麾下的用處不大，若是能收一二有威望的遊俠頭目申生倒也很樂意。
畢竟，街頭巷尾，卿大夫之家若有一二風吹草動，這些遊俠基本上就最先得到消息的，如果能用這些人充當耳目，對申生是大有益處的。
不過，這些事情現在還不急，還是先搭上周天子的線再說。
申生不知道的是，神農琴和他的名姓已經上達天聽了。
神農琴是什麽，是聖王所製之寶。周公製禮作樂，樂是用來教化的，而神農琴則是王者教化的工具，是聖人教化天下，理育群生的至德之寶。
說白一點，神農琴在洛邑現世，是名副其實的祥瑞，若是再聯係上周王朝江河日下的形勢，那麽神農琴完全可以成為上天還未厭棄周德，甚至是上天在褒揚周國，欲使周國再度興盛的證明。
非如此，上天何必降下神農琴？
若是天子能得到神農琴，並且曉諭各國，那麽很有可能會出現一次列國來朝的浪潮。
古人最是迷信，像成王定鼎於郟鄏（應是洛邑）時，卜世三十，卜年七百都能震懾天下諸侯，更別談確有實物，經得起驗證的神農琴。
王城中的卿大夫政治嗅覺是極為敏銳的，其中的關節幾乎每個人都能想的明白。
所以，當聽到有巢居散播的消息之後，上朝的時候便有卿大夫開始向天子進言。
大夫桃子首先進言道：“臣嚐聞古之聖王理育群生風以化之，樂以教之，撫民懷柔，以靖四方，故我先王莫不以教化為務，先王周公製禮作樂，教化萬方。今成周城中突顯太古聖王神農氏所作之至寶神農琴，名曰知音。知音者，知其音也，必是聖王知我大邑周能明其教訓，繼其偉業，故而嘉之以至寶，以揚我大邑周之厚德也。既是如此，此寶非天王誰能居之？臣請天王使人收神農琴以為己有，獻於宗廟（文王廟），著於書帛，使天下後世皆知我大邑周之厚德也！” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>