桃子敢第一個進言，當然是作了充足的準備，他派家臣和府中樂師專門去見識了一下所謂的神農琴，得到的反饋是相當好。
他不是沒有強行搶奪神農琴，然後獨吞這潑天之功的想法，隻是聽家臣來匯報，說申生那裏戒備森嚴，扈從不少而且極為精悍，絕不好惹，他才放棄了這種想法。
這種事情一旦鬧大，可不好收場，況且王城中盯上這神農琴的不止他一人，他若是敢獨吞，一定難落著好，所以，他這才放棄這個不切實際的想法。
桃子之後，頹叔亦進言道：“臣聞國之將興，必有神靈，今成周有神農琴現世，乃我大邑周興盛之徵也。何以知之？我大邑周世以教化為務，聖王嘉之神農琴以興教化，乃合周德，聖王揚德，曷為不興？臣亦請天王收神農琴以為己有，以明我大邑周之純德於天下。”
周惠王不置一言，反而低著頭在玉笏上寫下了虞躍這兩個字。
周惠王這麽貪婪的一人，神農琴這種事情他豈會不知？
事實上，申生在有巢居的一舉一動，周惠王都是清清楚楚的，沒有別的原因，隻是因為有巢居是他的產業。
想想也是，像有巢居這種日進鬥金的生意，平常卿大夫誰敢占據，更別提有巢居竟然還能向王城裏的卿大夫傳遞消息，這個能量一般貴族還真沒有。
惠王自從王子頹之亂後吃相好看了許多，強奪的事情基本上沒再幹過，不過他貪婪的本性卻沒變過。
他感興趣的不止是神農琴，更是申生這個人，想想申生給有巢居帶去的賺錢方法，他是心動不已，他從來沒想過傳遞消息這種輕輕鬆鬆的活計能賺到大筆的小可愛，早知道賺錢這麽輕鬆，他之前還強奪個甚？
周惠王剛放下筆，緊接著遊孫伯便出列道：“臣也曾聽聞成周城中有神農琴現世，隻是不知真假，若是真的自不必提，若是有人偽造，豈不是使我周國淪為天下笑柄，故而臣以為不如先使人驗明真偽再作決斷不遲。”
樂伯猶豫良久，最終還是出列道：“此琴臣已驗過，確為神農琴無疑。”
樂伯的話就是最有力的證據，這王城之中論起玩琴，樂伯那絕對是當之無愧的頂級玩家，他既然說是，那肯定錯不了。
於是，原本還有些猶豫的士大夫紛紛出列請求周惠王收回神農琴獻於宗廟。
不過，也有不少人持反對意見，比如周公忌父和富辰等人。
周公忌父說：“先王之於民也，茂其正德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之向，以文修之，使之務利而辟害，懷德而畏威，故能保世以滋大，讓利於民，猶懼不足，豈可強取？”
富辰亦道：“周公之言甚是，諸卿以神農琴為寶，以為可以強取，此無可厚非，但天王卻不能以諸卿之言為是，臣聞天子之職在撫萬民，教四方，故《詩》曰：之屏之翰，百辟為憲。不戢不難，受福不那。天子一言一行一可以為法則，行此爭利之事，是使天下萬民將何以效？諸卿以神農琴為寶，而天王當以德義為寶。”
周公和富辰的諫言引來了不少人的反駁，當然，有反駁就有爭執，一時之間，兩方相持不下。
……
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