“妾有一事不解，還望賢君子不吝賜教。”
待所有人觀賞過申生所謂的神農氏琴，並且異口同聲的說這琴真的之後，那位身披斬衰之衣的俏婦人，蓮步輕移，走到申生麵前，盈盈施禮。
申生急忙回禮，“賜教不敢當，不知這位夫人有何見教？”
兩人的一問一答，瞬間吸引了所有人的眼球。
姬鄭聞聲有些熟悉，神色一動，睜開微闔的雙眼從樓上往下望去，看見那位婦人，喃喃自語道：“沒想到穆夫人竟然也來了。”
而王子帶聞聲亦同樣往下看去，看到姬鄭口中的那位穆夫人後，頓時眼光發亮，眼神中閃過一絲不易察覺的貪婪，舔了舔嘴唇，目光卻再也沒能從那位穆夫人的身上離開。
姬鄭和王子帶並沒有從二樓下去拋頭露臉，姬鄭隻是讓遊孫伯下去確認一下，王子帶同樣也是讓心腹前去一觀，二人身份不凡，在這有巢居中可有不少人都認識他們。
他們若是下去，肯定會引起一場騷動，而且兩人都知道彼此的存在，同時下去肯定不可避免的發生摩擦，傳出去名聲可不好聽，所以，他們兄弟二人很有默契的都留在二層靜觀。
“見教談不上，妾隻是想向賢君子請教，這神農琴賢君子是從何處得到的？”
申生微微一笑，道：“吾嚐遊薑、渭，上陳倉（寶雞山），探神農穴，窺三苗，浮於江、淮，北涉汶、泗，以觀九黎，過涿鹿而采風於阪泉之野，乃遇神農氏之民，曰神農之時，諸陽不成，百物散解，而果蓏（luǒ）草木不遂，遲春而黃落，盛夏而痁痎（diàn jiè瘧疾），乃作五弦瑟，以來陰風，以定群生。”
“聖王之德至聖也……”申生臉上露出追憶之色，“吾常恨不能仰觀聖人之容，而親聞聖人之聲。或曰：神農登天，而遺其琴於人間，在阪泉，曰：神農氏成於薑水，初都陳，再徙魯，神農氏之琴當在曲阜，曰：神農氏惜敗於軒轅，舉國南向，神農琴在茶陵（長沙），餘輾轉求訪，幸在去阪泉之三百裏處尋得此寶。”
這一番話其實是申生早就準備好的，他知道估計會有人這麽問他，所以及早作了準備，雖說這一番話和屁話差不多，既沒人證也沒物證，但是大部分人聞言，都目露神往，說到底，此時稍微有些見識的人都有一種想要去追尋先王的步伐，成為先王治下之民的情節，畢竟此時是所謂的末世。
末世這個理論在中國流行了上千年，從春秋時期就開始流行，後來經過儒家的接力，除了三代是聖人治天下，畫衣服而民不犯的盛世之外，三代之後那就都是所謂的末世。
所以，自認為生活在末世中的一群人誰能不向往盛世的生活？
不過，穆夫人卻總感覺有點不太對勁，她接著又問申生詢問了申生所遊曆地方的風土人情，申生沒有絲毫遲疑一一作答。
申生為了撒下這個彌天大謊可是作足功課，要是這點本事都沒有，他還玩什麽？
雖然申生回答的滴水不漏，所謂的神農琴看起來聽起來確實也是絕世之物，但是出於一個女人的直覺，穆夫人還是有些狐疑。
“妾請問賢君子，此琴為何叫知音？”
“正要為諸君細說……”申生神色肅穆，“此名卻是有一段來曆，據說乃神農氏之末，軒轅之初，神農與軒轅二聖得遇於中原，神農鼓琴，誌在高山，軒轅曰：善哉！峨峨兮若泰山！誌在流水，軒轅曰：善哉！洋洋兮若江河！神農所念，軒轅必得之。於是乃盟而伐九黎，後終誅九黎。軒轅與神農戰，神農不敵，乃葬知音於阪泉，或惜知音之殊途也……” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>