笮融被擒的消息傳回來的時候劉瀾與陳果趕往了廣陵縣，雖然沒有與徐州軍歡慶勝利，但在廣陵縣的劉瀾還是專程派陳果給他們送去了美酒佳肴算是提前犒勞了此戰所有將士，當然有功將士的封賞則會等他們抵達廣陵後一並封賞。
劉瀾沒有住進太守府，而是和關羽住進了城中校場，劉瀾在校場的房舍為木質，和他的行軍內帳差不多寬敞，但隻是臨時住所並沒有布置太多，除了一張榻外就隻有那口形影不離的大箱子了。
稍微收輟了下房間後，劉瀾來到了矮幾前，並沒有去翻看箱中書籍，而是考慮廣陵縣具體該派何人駐守，畢竟廣陵脫離徐州已有一年多，必須要派人來安撫百姓，恢複生產，所以隨他從遼東來的老人就無法勝任，畢竟他們都是武將，這樣一來他的目光隻能瞅向徐州人才，可用誰來出任廣陵太守呢？劉瀾頭一個就想到了陳登，畢竟他一直主官徐州屯田，相較於糜竺，更合適出任廣陵太守。
數日後陳登抵達廣陵，直接進了太守府，而劉瀾也是頭一次來到廣陵太守府，富麗堂皇，尤其是宴會廳，隻可惜他並沒有安排舞姬，隻是象征的派樂師彈奏了幾首漢樂便開了席，侍者們很快端上酒肉，劉瀾舉起酒樽，第一杯自然是從要敬在廣陵內的幾位將領，然後是敬郡一級的別駕治中都尉縣一級的縣令縣長縣尉，最後是陳登，在敬酒之後劉瀾當眾宣布了從即刻起他將出任廣陵太守的命令。
酒席結束之後，陳登隨劉瀾到了校場劉瀾住所，這一路之上他有了些想法，甚至已經寫出了一個較詳細的章程。
首先陳登提議當年奏請陶謙準備興建的富陵湖（今洪澤湖）大堤要盡快提上日程，此事在陶謙時期已經敲定，可因為笮融變故一直拖到如今，根基當年陳登初任屯田校尉時的考察來看，此堤一旦築成，必能遏製淮河每到雨季而引發的洪水，可以較為有效的保護農田，同時還能引此渠之水澆灌農田，大大緩解百姓所廢人力，此二項一旦成行，廣陵必將恢複如初。
其次，如果一切進行較為順利的話，那麽接下來遷廣陵之民充徐州一事便可成行，如今徐州雖然接收了不少流民，可徐州的缺口太大了，而現在前往徐州各縣流民乃至日後的廣陵百姓一旦抵達是能夠獲得屬於自己的土地的，徐州財政必能恢複，可是徐州官員手中田產卻始終沒有人耕種，甚至有多數官吏田產已經荒蕪，這就需要為需要徐州再吸引更多佃農前來，而這將是一個龐大的數字，如果再算上各大氏族所需，這個數字將變得更可怕，而遷廣陵百姓就顯得有些杯水車薪，可這畢竟隻是無奈之法，總比不作為的好。
當劉瀾看完之後，正要答應之時，陳登又補上了一本文書：“主公，欲行此二法，首先必須要在徐州境內廢止胡教！”
該來的終歸還是來了，這幾天這樣的文書已經擺滿了他的矮幾。硬著頭皮結果文書，展開瞧看：“西域之法，無君臣父子，以三途六道，蒙誘愚蠢，追既往之罪，窺將來之福，口誦梵言，以圖偷免……而自笮融入廣陵，大興胡教，郡內百姓近半數落發為僧為尼，無事生產，令得民間百姓怨聲載道，臣請主公即刻頒布法令，廢止胡教桑門，一眾沙泥係數歸家從事生產！”
佛教的問題自兵發廣陵前劉瀾就已經有所準備，但沒想到會來的如此快，廣陵這才剛被攻破沒幾日，上言封佛的書函已經雪片般傳來，這些信函都是在或委婉、或強硬、或規勸、或直諫他盡快在廣陵乃至徐州全境廢止胡佛。也是，如果論調在攻打廣陵之前就定好，也不會出現現在這等局麵，可當時的情況打廣陵乃是十萬火急，這事劉瀾也就沒有正麵回應，可他不回應，那些個儒生們卻盯著，笮融在時他們手伸不到廣陵來，可廣陵被攻破，就不可能再放任胡桑之教不管不顧。
要清楚儒釋相爭已有數百年了，雖然釋家處處敗退，可儒家始終沒有將其置諸死地，他們一直頑強的在夾縫中生存著，一旦出現似靈帝這般佛教徒，佛教便能夠如野草般快速生長，而儒家此時便有些像野火，助推佛教成就了如今的局麵，尤其是在徐州，被世家的排擠使得笮融了解並逐漸成為佛教徒，尤其等他入主廣陵之後，為了與徐州氏族儒生攪拌自然就要大力發展佛教，這使得佛教在短短一年之間就得到了空前發展，聲勢成倍壯大，可以說如今佛教在廣陵已成尾大難除之勢，想要徹底根除，儒生束手無策之下就必須要借助劉瀾這位徐州之主之手。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>