我插了一句：“接連半個月都沒有下雨，現場地麵卻留有大量的泥土鞋印，照這麽說，嫌疑人殺人之前應該剛從蔬菜大棚中出來。嫌疑人所穿的皮鞋價值200元左右，從本地的消費水平看，其經濟條件並不是很差，我懷疑種植番茄的蔬菜大棚應該是嫌疑人私有。”
“嗯，小龍說的不無道理。”明哥很讚同我的觀點。
老賢換了一份報告接著說：“廚房的瓷碗和勺子上提取到了男性的唾液斑，檢測出的DNA圖譜和死者周玉芝指甲內的皮屑吻合，這一點和小龍在現場推斷的一樣，兩人在堂屋曾發生過激烈的爭執。
“接著，我在周玉芝緊握的拳頭中找到了14根頭發，其中8根帶有毛囊，基因型為XY，和嫌疑人的DNA圖譜吻合，這些頭發應該是雙方爭執時，死者從嫌疑人頭上扯下的。除此以外，我還有意外收獲。
“嫌疑人頭發表麵含有大量油脂，這種情況下，皮膚分泌旺盛的油脂會引起毛囊口角化過度，從而影響毛囊的營養，致毛囊逐漸萎縮、毀壞。一般男性隻要頭發上油脂含量巨大，99%都有脫發的可能。”
“難不成嫌疑人是個禿子？”我問。
“不能那麽絕對，脂溢性脫發和禿頂不能畫等號。”老賢否定了我的猜測，“如果是老年，變成禿子的可能性很大，但是青壯年不好說。”
“那這個結論能有什麽指向性？”
“你先別著急，後麵還有。”老賢翻開最後一份報告，“因為嫌疑人頭發油脂含量很大，所以黏附性很強，在顯微鏡下觀察發現，其頭發上附著有大量的黑色物體，經化驗，成分有硝酸鉀、木炭、硫黃等。”
“火藥？”對身為理科生的我來說，“一硫、二硝、三木炭”的配比公式是再熟悉不過。
“準確地說應該是未燃燒完全的火藥。”
“賢哥，你是說，嫌疑人有可能是個打獵者？”
“八九不離十！”
得出這個結論，並沒有什麽難度。因為我們本地人都知道，幾十年前，雲汐本土的山裏人要想開葷，都是靠上山打獵，所以不少山民都有製槍的手藝。雖然現在非法持有槍支的罪名已被列入《刑法》，但天高皇帝遠，還是有不少山民喜歡鋌而走險。打獵使用最多的就是土槍，子彈則為黑火藥與彈珠的填充物，這種槍的後坐力很大，一次隻能射出一發子彈，隻適合近距離射擊，每次射擊都會放出大量煙霧，煙霧的成分就是火藥殘留物，其中未完全燃燒的火藥是主要成分。
“今年年初，市局剛開展過一次滅槍行動，相信家裏還能找到土槍的村民，絕對屈指可數，再加上他自己有番茄大棚，有了這兩條有指向性的線索，排查基本上沒有什麽難度。”葉茜回答得很自信。
專案會剛一結束，刑警隊便組織全部警力展開拉網式搜查，12個小時後，犯罪嫌疑人周孟落網。
九
雖然從先秦便開始有人鑽研玄學命理，但不得不說，就算是算命大師也不敢拍著胸脯保證某個人的命運走向。陳大喜時至今日回想起當年，依舊感覺有些不可思議。
1970年9月25日，一個男娃在豐收之日呱呱墜地，父親陳大福是個粗人，想著莊稼豐收又來個男娃，簡直是雙喜臨門，於是前來道賀的村民就建議給娃取名“陳雙喜”。
盡管那時候電視機還沒有普及，但半導體已不是什麽稀罕物，陳大福最喜歡體育節目，他經常聽到收音機裏的“紅雙喜乒乓球”廣告，於是他潛意識就把“雙喜”和“球”畫上了等號，“陳雙喜”按照他的翻譯，就是“陳球球”。
“老子頭一胎是個男娃，怎麽能是個球？”於是他頂著所有人的反對，硬是給兒子取了一個更土的名字——“陳大喜”。
緊接著第二年、第三年、第四年，陳二喜、陳三喜、陳四喜相繼出世。
陳大喜作為家中的長子，不得不過早地挑起養家的大梁，為了緩解經濟壓力，15歲的他便開始走街串巷，當起了貨郎。一根扁擔，兩個木箱，陳大喜每天要步行幾十裏兜售糖果針線，辛苦忙碌一整天，也隻能賺個十來塊的血汗錢。
1986年7月5日，酷暑。陳大喜挑著扁擔途經李嘴村，烈日之下，一位光頭和尚正倚著樹幹大口地喘著粗氣。
“和尚，和尚，你怎麽了？”陳大喜見狀，急忙走了過去。
“水，水，水……”和尚舔了舔幹裂的嘴唇。
陳大喜並沒有急著掏出水壺，他把手緊緊地貼在對方光亮的腦門上：“和尚，我看你八成是中暑了。”
“水，我想喝水……”
“中暑不能急著喝水，你等等。”說著陳大喜把拴在腰間的麻布袋打開。常年奔走於田間地頭，什麽緊急情況都能遇見，袋子中裝的全是他未雨綢繆的藥品，有治蚊蟲叮咬的，有治感冒發燒的，常規疾病的藥品基本是應有盡有。
就在和尚正痛苦呻吟之時，陳大喜從布袋中找出寫有“十滴水”的塑料小瓶。他剪開封口，接著又把水壺擺在和尚麵前：“先喝藥再喝水。”
和尚艱難地把兩瓶苦澀的“十滴水”咽下，緊跟著又“咕咚咕咚”喝了整整一壺涼白開。
看著和尚臉上漸漸恢複了些血色，陳大喜笑眯眯地接過水壺：“我戴草帽都頂不住這日頭，你個光頭和尚咋能受得了。”
“多謝施主！”和尚雙手合十行了大禮。
陳大喜也跟著作揖：“不謝，不謝。”
兩人寒暄之後便沒了下文，氣氛多少有些尷尬，於是善於交際的陳大喜率先打破了僵局：“和尚，你來這農村是幹啥的？”
“哦，貧僧法名慧心，是受師父之命，下山來尋有緣人。”
陳大喜把一根稻草從耳根上取下，叼在嘴巴中，半開玩笑地說道：“有緣人？你看我像有緣人嗎？”
慧心眼珠一轉，並沒有回答。
“好了，不和你開玩笑了，我要趕在天黑前把這兩箱糖果賣掉，鬼天氣熱死人，要是化了，我就賠死了。”
“施主請留步。”
“咋？難不成你要買？”陳大喜沒有因為慧心的勸阻而停下手中的動作，隻見他吆喝一聲，把扁擔重新挑在了肩頭。
慧心見狀，有些急切，趕忙攔在陳大喜麵前。
“咦，你這個和尚，這前不著村，後不著店的，若不是我救了你，你早就死在這裏了，咋還要攔住我的去路？”
“我問你，你賣糖果一天能賺多少錢？”剛才還文縐縐的慧心，此時卻像個討價還價的商人。
“好的話，一天十五六元，差一點兒也有個十一二元。”
“一天十幾元，刨去吃喝拉撒，一個月給你算頂天了也就300元！”
“300元還少？你知道現在工人一個月才拿多少嗎？100元都不到！”
“施主，實話跟你說吧，我這次下山就是尋一個俗家弟子跟我上山，我看在你救了我的分兒上，這好事兒就便宜給你了。”
“我呸，當和尚還好事兒？我情願累死，也不願打一輩子光棍兒，我可是家裏的長子。”
“俗家弟子可以結婚，而且我保證你每個月有1000元的收入。”
“什麽？1000元？和尚，你吹牛的吧？”
“阿彌陀佛，出家人不打誑語。”
“我能不能先當一年試試？”
“當然，如果你不願意，隨時可以下山，我絕不阻攔。”
麵對如此優厚的條件，陳大喜根本沒有拒絕的理由，第三天一早，他打著出門打工的幌子，跟著慧心乘火車來到了清塵山下。
陳大喜看過電影《少林寺》，一路上他都在幻想，此行的寺廟是否跟電影中一樣宏偉，可當他費了九牛二虎之力到達目的地時，心裏瞬間涼了半截。和尚口中的寺廟，不過就是並排的四間瓦房。
陳大喜剛一走進院中，就被強行收走了所有的隨身物品。
“師父，人我給你帶來了。”慧心把陳大喜領到一位50多歲的老和尚麵前。
“嗯，好，你叫什麽名字？”
“陳大喜。”
“嗯，大喜，不錯，不錯。”老和尚繞著他打量了一圈，“既然皈依我佛，老僧就賜你一個法名，常喜。”
“得，你願意叫什麽就叫什麽吧，我今後要幹什麽？”
“你不需要做什麽，跟著慧心就行，他讓你做什麽你就做什麽。”
穿上僧服的陳大喜，本以為當和尚就是敲敲木魚、念念經，直到他過了半年考驗期後，慧心才將這座“寺廟”的老底和盤托出。
其實清塵山上，正規寺廟隻有一座，像陳大喜所在的“寺廟”就是一座相當隱蔽的違章建築，因為很多拜佛的香客都深信“得道高僧居於深山”，所以像陳大喜所在的假寺廟也不乏香客前往。
但這種假寺廟不能像真正的寺廟那樣開門迎接香客，加上隱蔽的地理位置，所以就需要一個像陳大喜這樣的“引路人”，美其名曰“俗家弟子”。為了防止被本地香客識破，“俗家弟子”必須從外地尋覓，這也是慧心不遠千裏跑去雲汐市的原因。
打個不恰當的比方，這種假寺廟就像一個單位，最高領導是方丈，正式員工是出家弟子慧心，而陳大喜就屬於編外人員；單位的上級是投資商人，商人以獲取利益為核心，而寺廟的利益就是香火。
如何增加香火，裏麵也大有門道。山上的多座假寺廟本著和平共處的原則，在山上劃定勢力範圍，一旦有香客踏入，先是由“俗家弟子”領進寺廟，免費進香，接著再由正式的出家弟子出馬接應，一旦發現是肥肉，再由方丈出麵應對。
寺廟中的香火分為下、中、上三個等級，每個等級又分為三六九等，下等香的價格分別為30、60、90元；中等香則為300、600、900元；上等香為3萬、6萬、9萬元。
能讓香客燒上哪一級別的香和最先接觸香客的“俗家弟子”的能力成正比，毫不客氣地說，一個優秀的“俗家弟子”對假寺廟來說，絕對是一塊致富的敲門磚。可巧陳大喜就是這麽一個人。
幾年的貨郎生涯，讓他最擅長的就是察言觀色。前來的香客本來準備燒下等香，經過他一忽悠，燒個中等香根本不費事兒。
一般的“俗家弟子”通常第一眼習慣去觀察香客的穿著，而陳大喜卻跟別人不一樣，他喜歡打量香客的氣質，真正的大老板絕對不會戴著大粗鏈子到處晃悠，因為有錢人都懂得“財不外露”的道理。
這麽多年來，最讓他引以為傲的還是2000年那次輝煌戰績。
當天陳大喜正在通往寺廟的小路口佯裝掃地。忽然一位氣宇軒昂的中年男子迎麵走了過來，從衣著上看，男子全身行頭總價不超過300元，但他一眼便認定，這是一位有錢人。
鎖定目標後，他提著掃把漫不經心地走到男人麵前：“施主，請留步。”
男人上下打量著僧服打扮的陳大喜，禮貌地回道：“大師，有何事？”
“今日我與你有緣，施主不妨把心中的苦惱述說一二，小僧願為施主排憂解難。”
“哦？那不知大師是否知道本人因為何事上山？”
陳大喜微微一笑：“為一個‘情’字！”
男人大驚失色，趕忙作揖：“大師，您真是神了！”
陳大喜暗自竊喜，其實能猜到此人為情並不困難。從男人的氣質看，他並不缺錢，因為氣質這個東西，離不開錢的滋潤。這個社會，隻要有了錢，就等於有了權，錢和權在一定程度上可以畫上等號。
不在良辰吉日上山燒香，也不會是給家人祈福，那剩下隻有一種可能，他是為自己的問題而煩惱。40多歲成功人士，獨自一人上山，是不想讓別人知道自己隱私的表現。俗語雲，男人有錢就變壞，現如今包二奶已經不是什麽新鮮事兒，所以陳大喜就把寶押在了“情”字之上。
從男人推開假寺廟大門之時，他就成了趴在流水線上的肥豬，陳大喜先開第一刀，接著慧心開第二刀，如果身上還有油水，剩下的就由方丈開那致命的一刀。
一般能挺住三刀者，無一例外都會留下10萬以上的家財。可令陳大喜咋舌的是，那天這個男人捧走了廟中最大的一個法器，由方丈“開光”的玉佛，成本價1萬，售價160萬。
陳大喜一戰成名，他的地位也在十數名“俗家弟子”中再也無法被撼動。
十
2012年，假寺廟的老方丈因病去世，慧心接替了他的位置，那天陳大喜做了人生中最為艱難的決定，剃度為僧，法號慧明。
回想出家的20多年來，家人因為他的資助過上了超小康的生活，雖然他也曾有還俗娶妻的想法，但慧心勸過他，還俗之後怎麽辦？錢從哪兒來？
在假寺廟中做和尚錢來得太容易，容易得就如同大水衝來的一般，所以他舍不得放棄現在的生活。
“就當犧牲我一個，造福全家人了。”陳大喜想通之後，毅然決然地加入了“商僧”的行列。
“商僧”雖然是假和尚，但為了使自己酷似真正的僧人，他們也修行佛法、不能結婚，但他們修行的目的可不是像僧人一樣普度眾生，賺錢才是他們的最終目的。
變為正規編製的陳大喜，按照慣例也要出門踅摸一個“俗家弟子”給自己打雜。這個不成文的規定也是為了保證“商僧”的“良性發展”，試想如果“商僧”們都跟站街小姐一樣強拉硬拽，有哪位香客還敢跟你走進深山？
為了能找到一個優秀的“俗家弟子”，陳大喜是煞費苦心。可希望越大，失望越大，出門晃蕩了幾個月，也隻找到了一個湊合能與人溝通的小夥兒。
半年“試用期”裏，陳大喜幾乎沒開過張，弟子的木訥已經超出了他的底線。被逼無奈之下，一個埋藏在他心底的想法又悄然浮出水麵。
在陳大喜眼裏，現在的清塵山已經不能和20年前相比，投資商人為了增加收入，把假寺廟建得漫山遍野到處都是，如此一來，就增加了假寺廟間的相互競爭，時間一久，為了利益，難免有些“商僧”不按照規矩辦事，為了圈錢，各種新鮮出爐的另類法事不勝枚舉，有給車子開光的，有給別墅開光的，更有甚者，還能跑去給墓地開光。
激烈的競爭已經讓清塵山變得烏煙瘴氣，“少小離家老大回”的他已經年過40，心裏有了回家的打算。
“與其在這兒苟延殘喘，不如回家當我的一山之王。”回家修建廟宇，是他多年來一直在構思的宏偉藍圖。
為此他還多次回家做過考察，最終雲汐市五指山成了他的上上之選。
當了這麽多年假和尚，陳大喜積累了不少資本，修建一座廟宇絕對是綽綽有餘，而雲汐市為重工業城市，人傻錢多的煤老板到處都是，寺廟修在山上，要麽一年不開張，要麽開張吃一年。
就在萬事俱備之時，一件令他無比煩躁的事兒卻擺在麵前。
負責打點關係的人告訴他，山林為國家資源，沒辦法開坑建廟，現在唯一可行的方法，就是把山上原先的山神廟推倒重建，否則要在五指山上建廟基本不可能。關係人的說法，讓他的心沉到了穀底。
而他準備單幹一事，早已傳到了假寺廟的新方丈慧心耳中，陳大喜之前的信心滿滿，成了現在的騎虎難下，進退兩難。
“如果自己灰溜溜地回去，肯定不招人待見，但是如果留在五指山，就必須拆廟。”
被逼無奈之下，他隻能硬著頭皮推開了山神廟的大門，接待他的是一位70多歲的老嫗。
“阿彌陀佛，貧僧有禮了。”
“大師不必多禮。”
陳大喜用餘光瞄見了老嫗手中的拂塵。
“不知大師前來，所為何事？”
“修行至此，見有廟宇，便進來參悟。”
“我雖是修道之人，但40年前也與佛結緣，當日一位高僧贈予貧道一顆佛舍利，我一直珍藏至今。”
“既然仙姑與佛有緣，可介意貧僧借風水寶地宣揚佛法，為山下百姓開光去災？”
“開光去災？”
“正是！”
“那好，敢問大師，何為‘開光’？”
對陳大喜來說，這是最為基礎的考題，他想都沒想，便躬身回答道：“開光是得道高僧通過持印誦咒，賦予物品特殊的靈力，消除災難，造福一方。”
“雖然我不是佛家弟子，但在我看來，大師所言差矣。如果按照大師所說，您開的光可以消除災難，那眾人信的應該是您，而不是佛。40年前的高僧說過，佛家的開光是用菩薩的形象和名號清淨我們的內心，開啟我們內在的智慧，引發我們的慈悲之心，在生活中幫助他人，愛護他人，平等慈悲對待一切，這才是真正意義上的開光。”
“仙姑所言甚是，貧僧告辭。”陳大喜聽完，不再逗留，躬身辭別之後便離開了山神廟。
他雖然是個“商僧”，但也浸淫了多年佛法，剛才老嫗說出的那一番話至少證明了人家是個真正的修行之人。
這種人淡泊名利，視金錢如糞土，除非是使用極端的方法，否則就算他磨破嘴皮子、開出各種優厚的條件也不會起到一點兒作用。所持觀念不同，根本沒有說下去的必要。這就好比人家已經看出你是騙子，你還在侃侃而談，最後隻能自討沒趣。
碰了一鼻子灰的陳大喜，有些懊惱地朝山下走去，就在拐彎兒處，一位著急忙慌的老婦，正好和他撞個滿懷。
“老人家，您沒事兒吧？”
聽到對方彬彬有禮的聲音，老婦抬頭一看，原來是一位僧人，這讓她喜出望外：“大師，您是大師？上山遇到大師，這是吉兆啊！”
陳大喜沒有作聲，而是目不轉睛地打量著表情誇張的老婦。
老婦依舊一口一個“大師”地叫喊著，陳大喜開始揣測她的身份。
“裹腳，年齡應該接近80歲，穿著廉價，出身窮苦，思想封建，這種人最喜歡求神拜佛，對他們來說，沒有東西可以依靠；在他們看來，唯一能讓命運發生改變的就是神佛。她一口一個‘大師’，對僧人很尊敬，和那些逢山就跪的老婦應該是一類人。”
陳大喜在心裏快速給老婦做了一個定位，忽然，一個邪惡的念頭出現在他的腦海，他很不友好地瞥了一眼山頂，不緊不慢地開口道：“我本是千裏之外的清塵山的僧人。”
“清塵山，我去過，聽說那裏的佛像很靈驗。”
陳大喜微微欠身，掏出了自己的假戒牒。
要說大學畢業證老婦可能不認識幾張，但高僧的戒牒她可不隻見過一次。
“真是大師，您真是大師。”老婦說著就要跪拜下去。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>