象鑒真就是最有名的例子。他雖然身份超然的在正倉院接受王室、貴族供養。但是他的幾個弟子。卻接受貴族的邀約。到處遊學法。更與奈良六宗的僧人集團。往來密切。甚至成為孝謙女王的座上賓。據連王家成員。也不避於內室……更方便做一些以仰慕朝為名的賣國行徑。
我又看了一眼坐我不遠處的那位詩佛王維。如果我沒錯的話。他也是唯識宗的當代宗主。居然輕易就放棄了爭取的資格。而以旁觀者的身份……“宗座。難道您都不些什麽麽……”
擺滿香花果酒的上席。那位詩佛的弟子。忍不住開口道。
“什麽……至少那位不是主張滅佛、去佛。而是限佛。這就足夠了……佛門之中。也該自省了……”
他淡淡的道。
“佛骨舍利固然難的的聖物。但是為此熱衷到難以自已失去本心。已經變成魔障了……
唯識宗主張明心見性。奉的是漢明帝時。攝摩騰、竺法蘭二尊者帶來的《四十二章經》為根本。雖然比不過風頭最盛的唐密。也比不了世俗影響最廣大的南、北禪宗。也比不過以一句阿彌陀佛。就可大開教門方便的的淨土宗。但卻最古老的中土佛門法統之一。
最古老的另一個含義。也意味著在中土的時間足夠長。長到消化掉不合時宜的東西。淡化掉佛門胡的西來的色彩。而變的更加中土化……
“好了沒有……”
東西不耐煩的聲音
“我還想看大和尚的論戰呢。怎麽出了念經還是念經。
“回殿下。還沒這麽快。這場法會。至少要開上十半個月。佛門八大宗門。數十支脈。也隻到了一半讀。一些別派的宗主。因為離京師太遠。等的了消息。估計現在還趕在路上。現在這些都是各家派出來試水的……別看他們爭的厲害。壓軸的正主兒到現在都沒現身。估摸著還沒那麽容易出手呢……”
一個聲音心的回答道。
“至少那位坐鎮本寺的不空大士。還沒現身呢……
聽到這個名字。我笑了笑。
所謂密教。就是竺末法時代。位保全佛法而誕生的秘傳穿法的的下之教。傳到中土後。為適應環境。又吸收了眾多顯宗教義中的長處。以廣大門戶。
唐密之傳承要求極高。非普門傳燈阿黎不能收徒傳法。教內約束極嚴。授法必須建立曼荼羅。否則犯三昧耶戒。因此。傳承不易。更易受社會變亂之影響。因此。在唐以後就很快消亡了。倒是傳到吐蕃和日本的變種。東密、藏密。卻因為相對封閉的的理環境。被較好的保全下來。
這位不空。以一人之身。獨立支撐起一個教門。在佛門中獨樹一幟。也算了的的人物。
正以思考為名的發呆中。
外圍的人群又一陣騷動。分水一般讓開一條道路。唱名唱到嘶啞的僧人。象突然吃了烈酒一般。紅光滿麵高喊。卻是來自荊南玉泉寺。河東報守寺。北禪宗主神秀親傳大弟子普寂、義福。攜弟子前來參加法會……
真是越來越熱鬧了。前代北禪宗主神秀寂後。普寂、義福兩大弟子在皇室的支持之下。繼續闡揚他的宗風。盛極一時。有兩京之間皆宗神秀之概。普寂並以神秀為達摩一宗的正統法嗣。立為第六祖。而自稱為第七祖。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>