哪怕她心中有了決斷，會將郭竹酒當成下任落魄山掌律培養，隻是欲速則不達，自己就不拔苗助長了，免得小姑娘心思太重，耽誤練劍。
先前與首席供奉薑尚真在朱斂院內，再拉上難得走出賬房的泉府掌舵韋文龍，他們幾個。其實有過一場小規模議事。
也不知道是誰率先給出的說法，將他們幾個比喻成為“落魄山四巨頭”，除了美滋滋的周首席，其餘三人都不太喜歡這個說法。
薑尚真語不驚人死不休，說這是老觀主留給我們山主的一個局。
伏線千裏，就是想要讓作為嶄新福地“老天爺”落魄山的處境，變成青冥天下的白玉京，要讓陳山主不得不變成那位餘掌教。
一著不慎滿盤皆輸，難就難在，隻要此次破局，結果達不到陳山主自己心中的預期，那他將來那場勢在必行的問劍白玉京，其實現在就已經輸了。
餘鬥掌管一座青冥天下十四州，你陳平安不過是管一管一座小小福地，就一塌糊塗，遜色於餘鬥，將來還有臉問劍餘鬥？！
以一己之私亂天下，死人無數，任你陳平安有千般正當理由，以怨報怨……貧道倒要看看，你陳平安有幾顆金色文膽可碎。
憑欄而立，長命眯起眼，如果形勢所迫，山主都無法破局，落魄山必須以無錯殺人，殺得天下人誰都不敢犯錯。
那就讓我這個當落魄山掌律的來做！
大木觀內，唯有陳平安一人落座，開門見山道：“處勝人之勢，行勝人之道。‘勝人’不全在力，更在心與行、道和理相契。”
簡而言之，他就是告訴這座沒有任何一人清楚落魄山真實底蘊的福地天下，勾心鬥角也好，純粹鬥力也罷，你們都毫無勝算。
陳平安伸出一隻手掌，“天心昭昭，隻是純粹要為天下求公道，湖山派掌門高君，道友請隨我落座。”
高君猶豫了一下，仍是打了個稽首，默然落座。依舊是南北對峙的座位，但是她這一坐下，反而像是她與落魄山結盟了。
但是為了顧全大局，從長計議，高君又不得不聽命坐下，免得陳平安和落魄山當真一點道理都不講了。
事實上，從蔣泉現身再到周姝真和曹逆的先聲奪人，都在高君意料之外，至於後來一位煉氣士和武夫的動手，更是讓高君倍感無奈，也虧得陳平安沒有小題大做，順勢遷怒於她和湖山派以及整座大木觀議事成員，連累整座天下如破屋子四麵漏風，她一個金丹如何收場？
陳平安的開篇言語，其意不小，“道書有雲，道德喪而有仁義，失仁義而有禮儀，禮樂崩則天下亂。故而此方天地有一位道德聖人便言，留下一句讖語以待後人驗證，‘五百年一出聖人’，替天行道，撥亂反正。敢問諸位，如今誰是聖人？”
高君默不作聲，她豈敢以五百年出一個的聖人自居。恐怕除了師尊“俞仙”坐在這裏，就沒有誰敢回答陳平安的這個問題了。
“修行有成，德行兼備，人人可以是此聖人，德不配位，竊據高處，人人可以皆不是。”
陳平安看著那兩排位置，自問自答道：“如果今天議事隻如開頭這般，那就很簡單了，就由我來占這個位置，從今往後，百年千年，世道走向，天下趨勢，單憑我的個人喜好，落魄山的處置。”
猶在春季的大木觀，氣氛肅殺如寒秋，好巧不巧，恰好有高處一葉飄落，晃晃悠悠，宛如是對這位青衫劍仙的某種答複。
陳平安抬了抬袖子，伸出雙指捏住那片猶然青翠欲滴的落葉，淡然道：“要成聖人，便需知道何為聖人。要知何為聖人，便知何為人，何為人性，何為人性之初始。故而有聖人雲今之人其性善，又有聖人曰人之性惡，其善者偽也。請教諸君，孰是孰非？”
昔年藕花福地之內，三教百家學問雜然流布，因為從未有某姓一國統一過天下，因此沒有出現某種顯學一家獨大的格局。
儒釋道，法家，縱橫家，商家，都在這裏廣為流傳，但是在落寶灘碧霄洞主的刻意安排之下，浩然天下的經典、聖賢書籍，都沒有在福地內廣為流傳，某些不知輕重的謫仙人，喜歡混官場的，妄圖偷懶，做點小動作讓刻書局批量刊印外界書籍，再套用自己的名字，偶有這類苗頭，也被老觀主親手掐掉了，這些謫仙人的明知故犯，落在老觀主手上，下場如何，自然可想而知。
陳平安緩緩道：“人之本性，食欲飽，再欲三餐有餘，衣欲暖，再欲紋繡華美，行欲有輿馬車駕，再欲騰雲駕霧，跨山川如越溝渠。欲錢財蓄積之豐，再欲富甲天下，欲讀書，再欲為官，更欲為人主，家國天下。欲長壽，再欲不死，再欲證道長生，與天地同壽。地狹願廣，家貧願富，位賤願貴，暮年願年少，人死願重活，神靈願金身不朽，窮年累世而人心不足，人之常情、世之常態也。故而‘我’有耕田，有家宅，有生財，有家國，有天下。繼而‘我’與人有合作，有爭鬥，有同道，有廝殺，有戰事，有事之取舍，物之得失，心之起伏，有為人處世，禮與不禮，齊家治國，法與不法，兩軍對壘，義與不義，又故而因此人間有生死，眾生有福禍，天下有治亂，世道有好壞。”
幾尊五嶽山君，似乎若有所思。
其中懶洋洋的宋懷抱更是轉過頭，看了眼那位端然如某本道書上所謂神靈屍坐的青衫劍仙。
東嶽山君鄭鳳洲發現一個比較有趣的地方，似乎這位落魄山陳劍仙，都以“人”統稱在座所有議事成員。
但是吳闕這般修仙不成的老武夫，聽得差點打瞌睡，昏昏欲睡，隻好閉目養神。
孫琬琰抬起手，似乎想要打哈欠，隻是她很快意識到不妥當，又輕輕放下，苦也，竟然真要當個蒙童聽那古板夫子扯閑天呢。
反而是鬧出一個天大笑話的曹逆，聽到這番別說武夫、就連煉氣士都覺得枯燥無味的內容，這位喜好行走江湖、訪山尋道的劍客，愈發心平氣和。
陳平安將那片翠綠欲滴的落葉放在椅把手上，雙手籠袖，微笑道：“有請在座諸君，暫時收束念頭，不妨先作捫心自問，何謂修道？登山之法，長生之術，道法神通，與鄉野耕作，百工手藝，先賢諸子學問，何同何異？”
終於有人第一次回答陳平安的問題了，是那個裝束古怪的“稚童”山君，他沉聲道：“本質並無差異，稍有不同之處，道人求道，修性與命爾，缺一不可。”
陳平安笑道：“書上看來的答案再好，也不是你所真正知道的。不用著急，再想再答。順便懷山君提醒一句，高屋建瓴的籠統大言，與由下及上的繁瑣推演，都可以是真相。”
懷複點點頭。
玉牒上人心中懊惱不已，他娘的，被懷複這小子搶了頭籌！早知道自己就搶先開口了，要說聊這些玄之又玄的清談，他擅長！
陳平安繼續說道：“諸位需知‘人身難得’的分量，既得人身，幸之大矣，伏術為學，專心一誌，思索孰察，日積月累，積善而不息，則通於神明，參於天地。故而聖人，無非是人，鬼，神靈，精怪，次第分明，穩步前行，所積而致。任你是修士神靈，為鬼為蜮，則不可得道，空有一副死皮囊硬撐千百活術法。任你是陰靈鬼物，道心澄澈，去偽存真，反而可行大道。”
手捧拂塵肅然而立的玉牒上人，發現那位青衫劍仙似乎瞧了自己一眼，這位素來喜好以“上界之民”自居、且本想著以“大言對大言”論道一場的山君，頓時噤若寒蟬，再不敢胡亂開口言語，打消了那個套近乎的念頭。
陳平安笑道：“當然了，聖賢有過教誨，無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。”
伸手指了指天幕，陳平安微笑道：“曾有夫子論天，列星隨旋，日月遞炤，四時代禦，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而見其功，夫是之謂神。皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天。天地合而萬物生，陰陽接而變化起，日月星辰山川河流，二十四節氣七十二候，假設前提無誤，既然如此，人在其中，登山之前，我輩修士，登高之後，當如何自處？”
沉默片刻，陳平安說道：“造就、庇護此地多年的那位功德聖人，教了你們何謂大道無常，讓你們必須對人身之外大天地心存敬畏，外界亦有聖人言說天行有常、人天相分之理。”
就在此時，綠袍罩金甲的東嶽山君開口道：“先前陳先生之問，容我鬥膽究竟言之，人性本善與人性本惡，兩說看似互為極端，水火不容，實則兩說未必不可以相容，擴充四端，求其放心，修正人性，全道完德，便是修行。天歸天，人歸人，幽明殊途，治亂吉凶，始終在人而不在天。哪怕是香火祭祀，依舊是盡人道而非鬼事？”
問了一問，這尊山君不等陳平安回答，又有一問，“陳先生，我是不是可以粗略理解為……人定勝天？”
陳平安微笑道：“理當如此。”
趙巨然沉聲道：“受教！”
陳平安伸出一隻手掌，笑道：“東嶽趙巨然，趙道友可以落座了。”
趙巨然抱拳行禮，笑著落座，鐵甲錚錚作響，外罩綠袍微微飄蕩如雲水紋路。
聽得一頭霧水的，大有人在。就隻是覺得愈發乏味，睡意更濃罷了，除了不耐煩，唯一共同處，就是一個個後悔來趟這渾水了。
如果高君事先說清楚，他們早知道今天這趟大木觀議事，要跟陳劍仙對峙為敵，別說請，求他們來都不來！
宋懷抱突然問了一個看似八竿子打不著的問題，而且問得頗為有趣，讓不少犯困的都來了興致，比較好奇答案如何。
是一條縫縫補補的木船，年複一年，部件被全部換了一遍，敢問此船彼船仍是一物耶？
陳平安笑道：“如一國正統與否，隻在名與實是否兼得，缺一便是得國不正。以此類推，此船就屬於名與實不與，有名而無實，若是實為先則非，名在先則是，宋山君，可以理解嗎？”
宋懷抱恍然大悟，抱拳道：“撥雲見日，受教受教。”
沉默片刻，他小心翼翼詢問道：“陳先生，我可以落座了嗎？”
陳平安眯眼笑道：“你覺得呢？”
宋懷抱小有尷尬，自然不敢混不吝一句我覺得可以，隻得老老實實繼續站著。
“剛好順著宋山君此問延伸出一事。”
陳平安語氣平穩，緩緩說道：“當今之世，名辭混亂，刑名、爵名、文名皆從古、散名從習俗，零零散散，遷徙變化，改舊例用新名，加之於萬物者，奇辭起而名實亂，名不正則言不順，言不順則事不成。萬物雖眾，大共名也，推而共之，共則有共，至於無共然後止。偏舉之，大別名也，推而別之，別則有別，至於無別然後至。異形離心交喻，異物名實玄紐，故而所為有名，緣以同異，製名樞要，不可不察。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>