“這可有些出人意料了。”費觀說道：“我們蜀中號稱美食之區，原來在唐宋之時，還屬於美食荒漠？”
“其實也不能這樣說，那隻是和現在相比。”周至笑道：“不過晚清以前，蜀中飯館，俗稱叫做‘鍋鍋眼’，就是幾排爐灶擺上幾十種燒菜，客人隨到隨添那種。”
“而宴席多是從鄉間壩壩宴發展而來的，主營也是‘三蒸九扣’，菜品都在大蒸籠裏，客人來點幾個扣到晚盤裏，加上前菜涼菜和後菜時蔬泡菜，也能成席。”
類似小館子直到現在也滿蜀都都是，眾人想想的確也是如此，不由得點頭。
費觀問道：“那我們蜀中菜係，是如何發展成今天這樣的啊？”
周至說道：“說起來啊，還是蜀都人喜好遊宴之風帶起來的，不過卻是在北方的宴席的格局標準引入到蜀中之後，讓蜀中人打開了眼界，之後將這個菜係發展到了極致說形成的。”
“清末的蜀都也流行宴請，不過當時高檔的宴席，都是大戶人家的家廚或家屬自辦，很多家廚家屬都有一手好廚藝，這既是‘私房菜’的前身。”
“清道光以降，自辦方式開始式微，代之而起的是包席消費，即委托專業的包席館上門承辦宴席。‘請客何須自設饌，包來筵席省操煩。’這首竹枝詞反映了當時成都的包席消費時尚。”
“這種宴會不是貪圖食物，因此主人設宴請客的地方，不再局限在家裏，更加講究的是環境。這就是宋風的傳承。”
“清末的成都，筵宴之風盛極一時，無論是官府公宴還是民間私宴，無論是定期的節令宴、雅集宴，還是隨意的野宴、遊宴，都盛況空前。一批專業承辦筵席的包席館，也隨著筵事的盛行應運而生。”
“城內外共分布著二十餘處專門的筵宴所，城內主要有：丁公祠、貴州館、小關廟、葉公祠、西來寺、濂溪祠、海會寺、三義廟相國祠、小福建營遽園及布後街的孫家花園等；”
“城外更不錯，有草堂、枕江樓、馮園、武侯祠、二仙庵、雙孝祠、白馬寺、雷神廟、小天竺、大南海等處。”
“這些筵宴所大都環境優美，且各有不同的氛圍特點。”
“比如位於方正街的丁公祠，當時不僅有亭台樓閣之勝，且花木蔥籠，一年四季，官紳借此宴賓者甚多；”
“位於貴州館街的貴州館內，池亭花木也美不勝收，特別是館內那片梅林，當早春季節梅花盛開時，芬芳四溢，景色宜人，故來此遊宴者也不少；”
“布後街的孫家花園，花木扶疏，亭榭錯落，池沼蜿蜒，一派富貴氣象，當時城內不少紳商人家，常在此舉辦紅白喜事祝壽宴、春酒宴事；”
“南門外武侯祠、枕江樓，是官紳送行之處，他們多選擇在此設宴餞別；”
“西門外的草堂，有修竹紅梅，不僅景色宜人，且地帶開闊，無論是春日遊宴，還是夏日納涼，這裏都是一理想的宴賓場所；”
“小天竺有古榕之奇，是舉辦宴會的理想場所，一年四季都有詩人文士在此雅集；”
“位於二仙庵的雙孝祠，花木台榭別是一番風韻，這裏毗鄰青羊宮，每年花會時節是旺季，‘官紳宴於此者，日以數百計。’”
“可惜現在這些地方不開席了。”老李說道：“不過茶園還是有的，望江公園，文殊院，喝茶都不錯。” 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)