沈鶯和徐東言在寨子裏呆上幾天，漸漸對傣灑人的生活有了清晰的認識。最讓沈鶯驚訝的是他們的房頂，平而寬敞的露台，家家相連，足不出戶，就可以串門聊天。一個黃昏落日的功夫，足以串遍全寨。
嘎灑村不少青壯年選擇外出務工，寨子裏俊俏的後生少，晚飯過後，女孩子們喜歡簇擁著徐老師到神樹下“丟包”，她們可不管他從哪裏來，會到哪裏去，當下人在這裏，心總不能一直漂浮著，哪怕隻是一夜露水情緣也無礙。
沈鶯雖然也尚未婚嫁，但她一門心思打聽綠孔雀的事兒，串門也隻跟有閱曆的長輩聊天談話，不去理會年輕人明暗間的撩撥，旁人不會自討無趣，橫豎寨子裏漂亮的女子這樣多。
為了入鄉隨俗，盡快融入當地民情，她今天穿的也是傣灑“卜少”的裝扮，一如那天個娜在寨口接他們的裝束。
女人棕紅的漂亮卷發被個娜的阿媽編成了細細的發辮，統一盤在頭頂，以適應寨子裏暖熱的溫度，這造型像時下女孩愛紮的丸子頭，但更繁複精美。個娜阿媽要給她包上綴滿銀穗的紅發巾，她趕緊拒絕。
立領左衽的露臍背心，露出兩節玉臂，稍一動作，胸前成排的銀泡墜子波光粼粼，響動清脆，下身是左長右短的彩色條紋筒裙，內有襯褲，及膝的長度，襯得女人一雙白瘦的腿又長又直。
她是帶著器材，走慣山川田野的鳥類攝影師，身上肌肉的線條若隱若現，這種力量和她纖弱的外表糅合，更顯得骨架靈秀精巧，嵌進這哀牢山下，紅河穀中，也不突兀。
至於花腰傣族最顯目的特征——花腰帶，沈鶯腰間纏的是輕薄的細帶，也有近八米的長度，若要展開，當如天邊的紅霞，色彩絢麗，傣灑的姑娘們把從小浸染的美景和靈氣，通過一手繡花，在織錦長帶上淋漓盡致地展現。
假若哪位有情人能得傣灑姑娘的青睞，光是這纏人的腰帶，也夠對方解上半天了。
沈鶯一邊留意腳下的空隙，一邊吃著樹上熟的芭蕉胡思亂想。
離開商洛時，她把她的卡片機送給程書桓。
回到湖城，她又重新買了一台。鍾愛的品牌款式，沈鶯不會輕易改變消費的選擇。女攝影師試圖將相機掛在頸上，可滿身的銀泡讓她無所適從，隻好放在腰間的秧蘿裏，這是傣灑女子用來裝定情信物的貼身容器，沒想到放她的相機還挺合適。
嘎灑村的房屋以寨心的萬年青為基準，呈一字橫排展開，鄰舍隻分左右，住房的外觀結構統一，沒有優劣高低，神靈麵前，眾人平等。
沈鶯在頂樓的露台串過幾次門，托個娜的福，她經常逗留的還是雅摩的居所，也就是岩拎和月拎的家，西南之地的孩子早熟，如同熱帶瓜果，眨眼就甜美芬芳。比如個娜，看著十五、六，細問才知道她剛過“小人”，從綠發巾換成紅發巾，如今十四歲，一顆心早就粘在岩拎的身上，她恨不得把他整個人都裝進自己的秧蘿裏。
岩拎和月拎，則是十六歲。住在社頭家的刀，今年十七歲。月拎從小和刀親近，和血濃於水的孿生弟弟倒是若即若離。或許是女性之間的聯係天然更緊密。嘎灑村裏的每一位女性最重要的成人禮，是三年一度的“月亮姑娘”儀式，在這個圓月的夜晚，參加儀式的姑娘們，會初次感受到“靈”降臨於自身。www.x33xs. 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>